诚信不独是中华优秀传统文化的精神追求和为人处事之本、养德修业之源，也是世界文明的基础内容。蔬菜配送公司粤岗餐饮介绍说:希腊著名哲学家伊壁鸠鲁认为，国家起源于自由人的“共同协定”，诚实遵守这一协定是每个社会成员的基本义务。在马克思主义经典作家那里，关于诚信也有大量科学论述。

　　马克思认为，诚信不仅是一种行为道德规范，而且是一个重要的经济范畴，它是社会经济活动中人与人之间建立经济关系的基础，经济范畴只不过是人们之间现实利益关系的一种抽象。恩格斯在为《英国工人阶级状况》的多国版本序言中写道，“现代政治经济学的规律之一就是：资本主义生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些所谓的哄骗和欺诈手段……”列宁也认为， 诚信就是 “为巩固和完成共产主义事业而斗争，这是共产主义道德的基础。”

　　到了现代社会，诚信在人际交往、政治活动、商业经营过程中更是被不同国家和民族的人们视作个体、企业和政治组织的命根子，池田大作甚至认为，“信用难得易失，经年积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。”这绝非危言耸听，随着社会整体理性的觉醒，征信体系逐步完善，人们屡屡看到，一些政治家、企业家和学术大家因为诚信危机而一夜破产、身败名裂的悲剧一再上演。

　　不可否认，社会发展始终是朝向进步的，哪怕它在某个阶段呈现螺旋式发展状态。蔬菜配送公司粤岗餐饮介绍说:然而，人们在创造极大的物质财富、革故鼎新的同时，却往往有意无意地把一些被历史证明为正确而成为现代人行为约束的传统美德“连同洗澡水一起倒掉”，在传统与创新、继承与发展之间究竟应该如何实现科学的有机结合，成为意识形态建设和社会治理的首要议题。

　　社会转型期，对于少数社会成员在新旧观念激荡中表现出来的迷惘彷徨和无所适从固然不必如丧考妣，然而，假如全社会在其间“找不着北”，人们被自身创造出来的物质财富所异化，以至于陷入庸俗实用的物质主义、功利主义、享乐主义等泥淖中，见利忘义，见利忘信，信奉“成功就是王道”，为了成功不惜不择手段，道德伦理对一些人失去了约束力，就连法律也被以这样那样的方式践踏和蔑视，那么，这种社会存在无论如何只能是一种悲哀，全社会就该给予高度的警惕了。

　　尤其需要注意到的是，在少数新生代那里，发展自由个性和独立人格被误解为“唯我独尊”，他们什么也不怕，啥也不在乎，优秀传统价值观念被看做婆婆妈妈、唧唧歪歪的“陈腐说教”，对于传统道德伦理基本的敬畏被嘲笑成陈规陋习，out了，老土了，以至于人们和谐相处所需要的相互诚信、友善互助等等美好向往无法在社会土壤中健康生长。

　　古今中外的历史一次次告诉人们，缺乏了对道德的敬畏、肆意突破道德底线的环境中，健康的独立人格不可能建立起来，也不可能实现自身和他人以及全社会的自由、幸福;相反，生活在一个缺乏基本诚信的拥挤人群中，人们必然会人人自危、人人自卫，所导致的最终结果只能是相互间的怀疑、冷漠乃至冲突和伤害。菜农们卖给别人毒黄瓜毒西红柿，吃了有毒蔬菜的人们卖给菜农们假冒伪劣电器、假烟假酒。如此恶性循环，社会将陷入无意识却不可避免的成员间相互利益报复的怪圈中。